Jesus is the Healer: Veux tu être guéri(e)?

Veux tu être guéri(e)?
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Eugenie de Jésus on 30 July, 2008 05:44:00
 
Il peut sembler absurde de poser la question « Veux-tu être guéri? » à une
personne malade et qui souffre, et pourtant Jésus la bien posé à un handicapé
malade depuis 38 ans. Cette question en elle-même laisse sous entendre quil
ya des malades qui ne souhaitent pas être guéris. Et je peux affirmer sans
risque de me tromper quil ya bien des malades qui ne veulent pas guérir et au
contraire veulent être encore plus malade. Jimagine déjà certaines personnes
penser à quelquun quils connaissent qui semble se complaire dans sa maladie,
mais avant que ces personnes ne pensent à leur prochain qui se complaisent dans
leur maladie, je les inviterai à se regarder afin de se rendre compte que le
malade est dabord eux même avant dêtre la personne la plus proche quils
connaissent. Probablement la personne me dira ne pas être malade, mais je
propose quelle regarde bien sinon, quelle continue de lire cet article
jusquau bout.
Jai déjà eu à écouter une personne malade exprimer le fait quelle redoute la
vie sans sa maladie. Malgré le fait quelle avait vécu longtemps malade, elle
disait ressentir que la maladie allait lui manquer sil arrivait quelle
guérisse. Moi-même à un moment donné de ma vie, jétais tellement habituée à la
souffrance que jai dit à un ami « jaime souffrir, la souffrance est bonne ! ».
Il est vrai que la souffrance me torturait et je men plaignais dailleurs, je
criais à Dieu darrêter de me faire souffrir et chaque fois que je me
retrouvais entrain de souffrir pour une raison ou une autre, javais
limpression que mon cSur était pressé dans tous les sens ; cependant, jétais
tellement habituée à la souffrance et à cette pression dans mon cSur que vivre
sans ca me donnait limpression que ma vie nest pas complète. Dailleurs je me
souviens que lorsque le Seigneur me préparait à recevoir la guérison, je suis
restée un moment sans souffrir, sans problème. Et cette situation était une
situation suspecte pour moi ; ce nétait pas normal que je vive sans problème,
sans souffrance. Alors je me remettais à chercher un moyen de souffrir afin de
continuer à ressentir cette pression dans le cSur et avoir limpression donc
que ma vie est ainsi complète. Je rends grâce à Dieu de ce quIl ma fait
comprendre que ce nétait pas la meilleure chose à faire, et quil fallait que
jarrête de continuer à réfléchir de la sorte. Il ma guidé vers un frère à qui
jai exposé le problème et ce frère ma dit « cest comme une personne qui est
resté longtemps enfermé dans lobscurité, le jour où on ouvre une porte afin
quil sapproche de la lumière et puisse la vivre à nouveau, son premier
reflexe à lapproche de la lumière est de fuir la lumière parce quelle ébloui
ses yeux. Cependant, il est important que la personne se raisonne elle-même et
affronte léblouissement de la lumière sur ses yeux afin de ne plus vivre dans
lobscurité, mais dans la lumière. » Mon frère avait raison ! Et cest ce que
jai fait. Jai donc commencé à apprendre à apprécier la vie sans souffrance et
jai appris à laimer. Jai appris à prendre la souffrance de la chair comme un
instrument que Dieu peut utiliser pour nous purifier afin quon puisse vivre
selon lesprit ; et jai refusé de voir en la souffrance une façon de vivre.
Cest vrai que nous avons dans la société, des personnes qui selon certaines
personnes « nuisent » et ne cessent de se plaindre quelles sont malades,
quelles souffrent et à la question de savoir ce quelles font concrètement
pour en sortir, on ne voit rien de précis. Il arrive quelque fois quon donne
des suggestions pour que ces personnes sortent de leur état de misère ou de
maladie, mais il semble quelles ont toujours une excuse à donner pour
sencourager à vivre dans leur maladie, leur merde. Il peut même arriver quun
bienfaiteur se batte pour aider une personne malade ou une personne qui souffre
à sortir de son état, mais à sa grande surprise, la personne est encore celle
qui vient foutre en lair tous les efforts de son bienfaiteur, et fait tout ce
quelle peut pour retourner dans sa maladie, sa souffrance. Lapôtre Pierre
résume tout ceci en citant un proverbe : « Le chien est retourné à ce qu'il
avait vomi, et la truie lavée s'est vautrée dans le bourbier » (2 Pierre 2 :
22).
Je timagine, comme jai dit plus haut, toi, lecteur, reconnaitre une personne
proche et secouer la tête. Cependant, permets-moi de te dire que la personne la
plus proche de toi qui ressemble à ce que je décris ci-dessus est toi-même. Oui,
toi-même !
Combien sont les hommes qui sont conscients de la honte que lorgueil leur a
apporté dans leur vie ? Combien sont bien conscients que lorgueil, au lieu de
leur apporter reconnaissance et respect à long terme, ont plutôt apporté
désolation, honte, confrontation de leur laideur devant un public ? Combien en
sont conscients et acceptent de se laisser briser et transformer par Dieu ?
Probablement on me dira que lorgueil est un problème individuel qui naffecte
que la personne qui sen revêt, et quen aucun cas lorgueilleux est une
nuisance à la société. Je voudrais encore me permettre de dire que si vraiment
lorgueil nétait pas une nuisance à la société, le Seigneur ne laurait pas en
horreur. Il faut bien reconnaitre que même si lorgueil finit par exposer à la
nudité la personne qui la revêt, avant dexposer cette personne, elle a dabord
causé beaucoup de mal aux proches. Je nai pas besoin de faire une liste, car
chacun sait de quoi je parle en son âme et conscience.
Dun autre côté, lorgueil est perçu dans la société comme une expression de sa
masculinité et les femmes qui aiment à rivaliser avec les hommes se plaisent à
exprimer cette forme de masculinité. La question que je pose est celle de
savoir « masculinité selon qui ? Les hommes ou Dieu ? » Même dans la maison de
Dieu, on rencontre des pasteurs, des frères fiers dêtre hommes et de prouver
leur masculinité et tenir à la protéger à tout prix. Certains hommes, enfants
de Dieu, défendent leur orgueil / masculinité comme quelque chose qui leur
revient de droit, comme un héritage quils auraient reçu de Dieu lui-même ou de
ne je ne sais quel ancêtre. Et comme si ca ne suffisait pas, en défendant leur
orgueil, ils (certains hommes) apprennent aux sSurs à accepter cet orgueil,
voir même le vénérer au risque de se retrouver sans maris.
Je voudrais donner juste deux versets afin que les hommes qui tiennent à
lexpression de leur masculinité, leur orgueil, voient ce à quoi ils tiennent
et ce dont ils demandent aux sSurs de vénérer, je le fais aussi afin que les
sSurs voient ce quelles vénèrent et acceptent dans la vie de ceux quelles
aiment et quelles se posent la question de savoir si cest vraiment leur
devoir daide de jouer ce jeu.
Tu menaces les orgueilleux, ces maudits, Qui s'égarent loin de tes
commandements (Psaume 119:21).
Voici, j'en veux à toi, orgueilleuse! Dit le Seigneur, l'Éternel des armées;
Car ton jour est arrivé, Le temps de ton châtiment. (Jérémie 50:31)
Le premier verset dit carrément que les orgueilleux sont des maudits. Ainsi
donc, en regardant dans lEglise, lorsque je vois un frère ou une sSur qui
tient à son orgueil comme une expression de sa masculinité, je comprends aussi
que le frère tient à ses malédictions. Il tient à être une personne maudite,
une personne à qui le Seigneur en voudra à cause de lorgueil auquel il / elle
tient. Comme quoi, la malédiction lui plait. En fait, comme je disais
auparavant « jaime souffrir, jaime la souffrance », le frère ou la sSur qui
tient à lorgueil dans sa vie comme expression de sa masculinité dit aussi, «
jaime être maudit (e), je tiens à lêtre et je ne voudrais pas que ca change ;
je voudrais que Dieu men veuille constamment. Cest ainsi que jai été fait.»
Mesdames dites moi, cest ainsi que vous voulez être laide de vos maris ? Vous
voulez les aider à être chaque jour de leur vie des maudits, des personnes dont
Dieu en voudra. Vous ne les aidez pas à affronter la lumière de la libération
que Christ apporte en acceptant lhumilité quIl offre, mais vous les aidez à
senfoncer encore plus dans la boue du péché, rendant ainsi vaine, dans la vie
de vos maris et frères en Christ, le sacrifice de Jésus à la croix pour eux. En
quoi êtes-vous donc des aides?
Jentends probablement quelquun dire « Dieu est miséricordieux, il pardonne
mon orgueil, je suis déjà enfant de Dieu et jai fait ce quil suffit pour être
sauvé, Dieu ne peut men vouloir et je ne peux être une malédiction car la
parole de Dieu dit dans Ésaïe 53 que Jésus est devenu péché, malédiction pour
nous. En plus, qui ne pèche pas ? Est ce quEugénie même qui écrit ca peut dire
être sans péché ? Dieu ne compte pas nos fautes ; quand on demande pardon, Dieu
pardonne. »
Permettez moi de dire que cette réponse en elle-même est la preuve que la
personne qui le dit, tient à sa boue et bien que Jésus est devenue malédiction
afin quelle ne soit plus malédiction, elle décide chaque jour, par son orgueil
et son refus sincère de sen repentir, que son orgueil demeure cloué à la croix
de Jésus. Au contraire, chaque jour, au moment où elle demande pardon à Dieu
dans le secret de sa chambre (si elle le fait), elle se dépêche encore juste
après de reprendre à la croix lorgueil quelle a confessé et cloué avec Jésus
afin de sen revêtir. En résumé, la personne qui répond de la sorte, ne fait
rien dautre que ce que Pierre redit du proverbe cité plus haut, « Le chien est
retourné à ce qu'il avait vomi, et la truie lavée s'est vautrée dans le bourbier
» (2 Pierre 2 : 22).
Dautre part, cet article nest pas dans lintention de condamner qui que ce
soit, sinon je serai la première à être condamnée ; cet article est dans le but
damener à comprendre que ce dont on souffre est laid et quil faut chercher à
en guérir et non sy plaire. Et dans le cas où on veut vraiment guérir,
reconnaissons-le concrètement à Jésus et aux frères et sSurs en Christ. Cessons
de louer et dexprimer un amour pour une maladie ou un péché, mais cherchons le
chemin de la délivrance en Christ Jésus, car Il a payé le prix pour.
Que le Seigneur nous bénisse !
Eugénie de Jésus